2013-09-15 예배의 세 가지 축복 (스가랴 3:1-5)

 

성경의 인물(28) 학개, 스가랴

예배의 세 가지 축복

(스가랴 3:1-5)

(1)대제사장 여호수아는 여호와의 천사 앞에 섰고 사탄은 그의 오른쪽에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라 (2)여호와께서 사탄에게 이르시되 사탄아 여호와께서 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와께서 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐 하실 때에 (3)여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 서 있는지라 (4)여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명령하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄악을 제거하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로 (5)내가 말하되 정결한 관을 그의 머리에 씌우소서 하매 곧 정결한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 천사는 곁에 섰더라

 

서론

– 최선을 다하고 노력을 해도 잘 안 되는 이유(학 2:15-17)

 

1. 바른 예배를 회복한 이스라엘

(1) 대제사장 여호수아는 여호와의 천사 앞에 섰고(슥 3:1)

(2) 예배의 대상은 성삼위 하나님(왕하 17:36)

(3) 영과 진리로 예배할지니라(요 4:23-24)

(4) 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라(롬 12:1)

 

2. 예배의 세 가지 축복

(1) “사탄아 여호와께서 너를 책망하노라” – 그리스도께서 사탄의 권세를 멸하셨습니다.(요일 3:8)

(2) “내가 네 죄악을 제거하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라” – 그리스도께서 우리의 죄를 사하셨습니다.(막 10:45)

(3) “정결한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 천사는 곁에 섰더라” – 그리스도께서 우리의 삶을 인도하십니다.(벧전 5:6)

3. 예배를 회복한 후에 오는 지속적인 응답

(1) 유월절이후 출애굽 사건

(2) 가나안 정복

(3) 마가다락방에서 시작된 로마복음화

 

결론 – 예배가 회복되는 첫 날부터 예비된 응답이 시작됩니다.

(학 2:18-19) 너희는 오늘 이전을 기억하라 아홉째 달 이십사일 곧 여호와의 성전 지대를 쌓던 날부터 기억하여 보라. 곡식 종자가 아직도 창고에 있느냐 포도나무, 무화과나무, 석류나무, 감람나무에 열매가 맺지 못하였느니라 그러나 오늘부터는 내가 너희에게 복을 주리라

(슥 8:23) 만군의 여호와가 이와 같이 말하노라 그 날에는 말이 다른 이방 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라 하시니라

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요약본

성경의 인물(28) 학개, 스가랴

예배의 세 가지 축복(스가랴 3:1-5)

(1)대제사장 여호수아는 여호와의 천사 앞에 섰고 사탄은 그의 오른쪽에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라 (2)여호와께서 사탄에게 이르시되 사탄아 여호와께서 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와께서 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐 하실때에 (3)여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 서 있는지라 (4)여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명령하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 제 죄악을 제거하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로 (5)내가 말하되 정결한 관을 그의 머리에 씌우소서 하매 곧 정결한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 천사는 곁에 섰더라.

 

서론

– 최선을 다하고 노력을 해도 잘 안 되는 이유(학 2:15-17)

– 지금도 사단은 우리에게 들어와서 예배를 무너뜨린다.

– 구약시대의 예배 중심은 피 제사이다. 우리의 예배 중심도 그리스도를 잡아야 한다. 우리가 피 제사를 붙잡을 때 역사하신다.

– 피제사는 그리스도를 상징하는 그림자

– 구약시대의 예배는 언제나 피제사를 드리는 것이 중심.

– 우리의 예배는 단순한 예배가 아니라 그리스도를 붙잡는 시간

 

1.바른 예배를 회복한 이스라엘

(1)대제사장 여호수아는 여호와의 천사 앞에 섰고(슥3:1)

– 우리가 다 함께 하나님 앞에 예배드려야 한다.

– (2)예배의 대상은 성삼위 하나님(왕하 17:36)

– 돈, 명예, 세상 물질이 아닌 하나님만이 예배의 대상이시다.

– 예배를 의미하는 단어

– 그 첫째는 Service 섬김 – 예배는 근본적으로 하나님께 봉사하는 것

– 두 번째는 Worthship 경배 – 머리를 숙여 “존경을 나타내다” 혹은 “최상의 가치를 돌리다”는 뜻 – 예배하는 사람의 마음과 몸의 자세를 설명하고 있다.

– 우리가 주의해야 하는 것 하나는 교인들이 예배를 하나님께 드리는 예배가 아니라 단순히 은혜받기 위해 예배 참석.

– 예배의 타락 – 하나님을 위한 예배가 아니라 나를 위한 예배

(3)영과 진리로 예배할지니라(요 4:23-24)

– 예배는 단순히 은혜받기 위해 오는 예배가 아니다.

(4)너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라(롬 12:1)

– 모든 종교는 예배의 목적이 있다. 원하는 것을 얻기 위해, 개인적 인 은혜를 받기위해, 그러다보니까 개인의 열심을 강조하게 된다.

– 예배를 성공하는 것이 축복의 시작이다. 우리를 구원하신 그리스도께 찬양하고 하나님께 영광 드리는 것이 예배이다.

– 예배를 기도하며 준비하는 사람은 중요성을 아는 사람이다.

 

2.예배의 세 가지 축복

(1) “사탄아 여호와께서 너를 책망하노라”

– 그리스도께서 사탄의 권세를 멸하셨습니다.(요일 3:8)

– 예배를 놓치게 하는 사단을 책망하셨다. 우리가 예배드릴 때 우 리의 영적문제가 치유된다.

(2) “내가 네 죄악을 제거하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라”

– 그리스도께서 우리의 죄를 사하셨습니다.(막 10:45)

– 우리의 죄악이 하나님과의 관계를 가로막고 있다. 그래서 하나님께서 그리스도를 보내시고 벽을 무너뜨리셨다.

– 그리스도께서 이루신 십자가의 능력이 오늘 우리가 예배드릴 때 나타나게 된다.

(3) “정결한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 천사는 곁에 섰더라”

– 그리스도께서 우리의 삶을 인도하십니다.(벧전 5:6)

– 내가 하나님 앞에 겸손하게 무릎 꿇을 때 하나님께서는 우리를 높이신다.

 

3.예배를 회복한 후에 오는 지속적인 응답

(1)유월절 이후 출애굽 사건

– 유월절 예배를 회복한 이후 출애굽과 광야 길을 계속 인도하셨다.(예배 회복)

(2)가나안 정복

– 언약궤와 성막으로 예배를 회복한 이스라엘이 가는 길에 가나안을 하나님께서 직접 정복하셨다.

(3)마가다락방에서 시작된 로마복음화

– 마가다락방에서 시작된 예배의 응답이 로마복음화를 거쳐 수 천년동안 이어진 역사

 

결론 ? 예배가 회복되는 첫 날부터 예비된 응답이 시작됩니다.

(학 2:18-19)너희는 오늘 이전을 기억하라 아홉째 달 이십사일 곧 여호와의 성전 지대를 쌓던 날부터 기억하여 보라, 곡식 종자가 아직도 창고에 있느냐 포도나무, 무화과나무, 석류나무, 감람나무에 열매가 맺지 못하였느니라 그러나 오늘부터는 내가 너희에게 복을 주리라.

– 우선순위 – 예배는 마음에서부터 시작된다.

– 예배시간부터 확정하라 – 교회 예배, 현장 예배, 개인 예배, 24시간 예배

 

– 응답을 받기 시작하면 전도의 문이 계속 열린다.

(슥 8:23)만군의 여호와가 이와 같이 말하노라 그 날에는 말이 다른 이방 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라 하시니라.

– 성도 한명이 예배에 성공하면 10민족이 달려온다.

– 우리가 예배에 성공하는 순간 하나님이 우리에게 주시려고 하신 밀려있던 축복이 한 번에 밀려온다.

– 참된 예배, 현장 예배를 성공하는 성도되시기를 축복합니다.